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李连杰八岁开始学习控制身体的艺术，十二岁即已攀上这一技艺的最高峰，得到全国武术全能冠军的承认。以下我们看到的是李连杰关于他的人生总结之作[霍元甲]，所接受的第一个正式专访，从中我们可以感受到四十岁的李连杰所关注的重心，已不再是武术的技巧，而是“控制心灵”的方法。这也许是一个达到最高境界的武者所必然的转折，也许是李连杰对“武术最高境界”的看法。也许多年之后，李连杰会在另一领域再给人们一个惊喜。
■ 你觉得[霍元甲]可以超过[精武英雄]吗？
□李连杰：按我的思维方式，我不会给自己设置一个目标，因为那样就会产生三种结果，一种是达到目标很高兴；一种是没实现很遗憾；还有一种是没有什么结果。所以我的习惯是在过程中全力以赴，不去考虑太多结果。因为不同的文化层次和文化背景的人，对同一个作品一定会有不同的了解，你不可能让全世界所有的人都认为这是一个好作品，最主要是通过作品表达出自己的信念。其实拍这部电影的想法，来源于我看过的一个新闻：2003年中国有28万人自杀。当时我很震撼，28万！这么多的人！每一个人又有兄弟姐妹、父母、爷爷奶奶，这样一牵扯下来就有几百万人痛苦，为什么会有这么多人自杀呢？所以我就决定通过[霍元甲]这样一部电影，去表达我所认识的武术和理念。其中包括霍元甲自强不息的精神，以及在面对困境的时候该怎么办？什么是生命？等等都在这部电影里探讨到。但又不能去说教，我从小到大一直不愿意听任何说教的东西(笑)，而采用了一种比较商业的方式去架构这个思路。其实近几年来我的作品一直在表达这个观点，就是暴力是不是解决问题的惟一方法。但是在一个商业的电影里，你如何去表达非暴力的东西呢(笑)？这是很难处理的问题。[霍元甲]给了我一个可以表达自己对武术看法的机会，为什么要学武术？学武术干吗？当你做到“天下第一”时你得到了些什么又失去了些什么？怎样正确地处理暴力？我们的文化里有“冤冤相报何时了”，你要报仇他也报仇，那什么时候才算一个结束？什么才是一个练武人的最高境界？我花了很多心血，从商业角度讲也确实从全世界找了很多的高手来参与，所以它的层面是很多的，也有非常多的动作场面。至于是否得到认同，那是我不能控制的。所以解决问题的方法就是顺其自然，等它来就是了。
■ 抛开商业因素，[霍元甲]也是你一次修行过程吗？
□李连杰：是。我觉得不管承认还是不承认，做电影都有一个商业的结果，但我也当然希望有更多人了解到我想传达的信息。比如[狼犬丹尼]，从根本上我没从商业方面考虑，否则我就再拍一部[致命罗密欧]，把东西方文化炒一炒，时尚的东西包装一下，好的坏的在一起厮杀一下，肯定会有收入，而且好莱坞大电影公司一定会投资。但我恰恰选择了一个冒很大风险的东西，就是说武功再高再厉害，要是你不懂一些人性的东西的话，你还是和狗一样。光崇尚暴力，那就是一个机器(笑)。你可以看到那部电影的结局，他不是一个保卫一个家庭、一个城市、一个国家的大英雄，他是一个完全回归人性的人，但很遗憾的就是出现了一个问题(笑)，这个可能是有的人没有理解，认为这是一个侮辱中国人的东西，但出发点完全不是这样。
■ 因[狼犬丹尼]被人家误会，你有没有不开心？
□李连杰：没有，今天已经没有任何造成我不开心的因素，因为这么多年我一直在学习，让自己的心不受外界舆论的控制。其实仔细研究就会发现，很多人在无意中已经做了物质的奴隶，已经被物质所控制，它们占据了你的内心，人家说你好你就开心，说你不好就你就痛苦，这是一个很严重的问题。所以在电影以外我尽量去了解什么是主次，避免把这些颠倒了，否则人就会活在舆论之中，修行的本质就是保持心态的平静，正确看待生命这个游戏的规则，宇宙的规则，人类社会的规则。理解后就会明白有人骂你是完全正常的，有人赞你也是完全正常的，当有这样的心态的时候，你才会努力去做认为对的事情。其实人最大的敌人就是自己，[霍元甲]里也提到过这个，如何战胜自己，这才是一个智者要做的事情。
没有最高的武术
■ [霍元甲]这部影片是否还原了霍元甲的真实背景？
□李连杰：其实我们一直在根据历史上真实的霍元甲去做，但资料还是很缺少，知道他创立了精武会，提出了很多理念，其中有些是历史上第一次提到的，比如“破除门户之见”等等。精武会创造的不仅仅是武术，还有许多其它的运动，它还叫体操会。当时的支持者也都希望精武会能跨越体育的范畴，达到民族的一个高度上去。我想有些东西在今天看来是有共同点的，但毕竟过了一百年，有些东西还是会不一样。但是“自强不息”，“最大的敌人在心理”这几个方面我希望能够做得细一些。
■ 是不是会更多地展现练武的人心灵上的力量呢？
□李连杰：对。在这个问题上我设置了很多重点，就是在心灵上，天下武术谁比谁高。我经常遇见一个问题，特别是外国人常问，你认为中国武术厉害还是西洋拳厉害？日本武术厉害还是泰拳厉害(笑)？我想通过这部电影表达出我的观点：武术本身没有什么厉害和不厉害，只有练的人才有强和弱。西方人从李小龙之后就把武术叫功夫，我认为在文学字眼上有一点混淆，在电影里我也提出了这一观点，功夫只是一个时间，用很多时间去从事一件事情，那个就叫功夫，你写作的功夫很好，你摄影的功夫很好，功夫并不是武术的一个专有名词，它代表了一个时间的概念。而武术是一个整体概念，它是一项运动，包括攻防等所有的肢体动作方面，在概念上要比“功夫”大很多。
■ 可以说[霍元甲]是一部关于心灵修炼的电影吗？
□李连杰：这部电影通过一个人的成长过程，阐述在人不同的年龄中，用不同的角度去看世界，从而引导大家用一个正确的方法看待世界。只有对社会了解的更透彻，才会有一个更积极的心态勇敢地面对人生。我在电影里有一句自己写的对白，就是“我没有办法选择生命的开始，但是我有勇气走到生命的最后！”这是针对一些轻易放弃生命的人讲的，人有勇气走到生命的尽头，就是一个了不起的英雄了，因为每一个人在生命中都曾面对着这样或那样的问题，谁有勇气走到底，谁就是一个强者。
■ 你受佛教影响很大，电影里有“佛”的观点吗？
□李连杰：有一点点，因为“佛”太虚了，很难在商业电影里去表达。比如举一个例子，就是物质本身并没有好和坏，拿饮料来讲，有茶啊白水啊酒啊，不同的饮料摆在桌子上，并没有谁好谁坏之说，而是我们人的个体根据自己的思维方法，把对喜欢东西的感受强加在上面，比如我喜欢可乐，你喜欢啤酒，他喜欢红酒，这是喜欢了以后才强加上去的，强加上去以后呢？你说这个好，他说那个好，我说这个好，因此就产生了争吵，人的矛盾可能就从这里爆发了，这就是佛教的一个基本的思维方法，它可以引申到全人类的各种方法，对人权的观点不一样(笑)，对饮食习惯不一样，审美观念不一样，我们不能强调自己的好过西方的，也不能说西方的好过我们的，因为角度不一样，是人加以经验给予了物质后产生的一个效果。
■ [霍元甲]中有什么样的家国意识呢？
□李连杰：我试图朝一个更远的方向去表达这种思维。我是个中国人，受着很强烈的文化影响，我内心里非常喜爱中华民族文化，我也不断的去表现。但我希望新一代年轻的中国人能突破这个框框，站在整个人类的角度去看。今天中国人面临的问题，很多时候也是全世界面临的问题，当我们不断强调中国文化伟大的时候，你要注意一个问题，难道别人的就不伟大了吗(笑)？其它的文化，就像我刚才说的，并不是谁大过谁，再扩展一下，就是中国文化是不是好过西方文化？西方文化是不是好过中国文化？总有一个争论，这就是因为你站在其中的一个点上。我希望要展开胸怀，站在世界和人类的角度去看。常常有人问，李连杰到底是不是中国人？你拿着哪国的护照？我说我是人类的一分子。随着中国经济上的强大，我也希望中国人的胸怀也愈加开阔，多去了解别人在想什么，这样我们才能去展示自己的力量，互相不能总用暴力去显示谁伟大过谁(笑)。就是要从民族主义扩展到国际主义。
心灵方面的改变
■ 以你现在的年龄，你觉得练武术到底是为了什么？
□李连杰：过去和现在练武术是有区别的，过去的人练武术有当时的目的。而今天的人练武术，大概有四个方向：一个是做为运动。这个运动包括竞赛，中国的竞赛亚洲的竞赛，或者将来奥运的竞赛，希望将来能出现一个人类武术运动的大家庭；第二个方面是强身健体。这个范围很广，只是说练武是为了健康，这部分占的比例很大；另外一个部分是自卫。这部分在西方体现的比较多，许多西方人学武术就是为了这个，用来维护自己的生命和法律的权利；最后一部分我认为就是娱乐的效力了(笑)，很多人练武术希望将来能拍电影拍电视，想把武术和娱乐结合在一起。但是总的来说，比较少探讨的是心理，武术也分阴阳两面，大家基本都是从肢体上去讨论阴阳问题，而在心灵上讨论比较少。我小时侯拍电影是希望传播这项运动，现在拍电影是希望更多展现心灵上的力量(笑)。
■ 想没想过拍一些和自己以往风格完全不同的作品？
□李连杰：早期在香港拍电影，想到一个就拍一个，但是到美国工作以后，一个电影常常要三年五年才能完成，我七年前的一个剧本，现在还没定下来，先拍哪个后拍哪个不是单靠你个人就能决定，因为还有公司的运营等很多因素。举个例子，1998年到2003年，中国动作电影在美国处于一个很热潮的时期，但现在能看到这个热潮在消退，2000年的时候我就发现了这个趋势，任何事物都是一个热潮后马上就过去了。所以有些题材我还会很商业。现在我转而用一半的精力去做慈善工作，是因为我做佛教徒已经七八年了，你会发现物质在生命中的某一个阶段是非常重要的，没有物质就很难照顾到家人及自己的生活环境，但是过了这个阶段以后，就会发现物质不能解决内心的全部问题。因为如果你不断追求下去的话，就算到了李嘉诚你也还是不开心，因为李嘉诚前面还有一个比尔·盖茨。痛苦每一个人都有，但每一个生命都希望快乐，物质和生命的关系到底是什么？我每年都有机会过皇帝一样的生活，比如朋友请我去海南，有三十个厨师服侍我，生活简直就像皇帝一样。结果离开海南我马上就去了青海，两个礼拜不洗澡，没有热饭吃，没水，没电，突然承受两方面巨大的改变，人的心理会有怎样的变化？我在美国打坐十天，每天早晨四点到十点跟每个人都不说话，去思考自己到底想得到些什么？也经过了海啸，死亡擦身而过；还有上个月在西藏，高原反应呼吸困难；拍[霍元甲]时从高台上掉下来(笑)；前两天在印度又遇到了地震。我了解到，任何人面对大自然都是很脆弱的。可从另一个角度讲，人类要是能把爱都发挥出来，力量也是很强大的。
■ 你什么时候开始有这种心灵上的改变的？
□李连杰：在1996、1997年的时候。之前一直习惯性的拿别人当目标，一直把外在的人当对手。进入娱乐界后也有很多对手，想超越他们。但是当反复重复着这一切的时候，慢慢就发现，真正超越的不是这些外在的人，而是内心，因为外在是永远超不完的，这个时候就会反思，到底什么是我最想要的？到底什么是我最需要的？这是两个概念(笑)，因为最想要的未必是最需要的(笑)，想象那个东西很美，但当拥有以后就会进入另外一个思维方法，担心这个担心那个。所以发现这些以后，我就去很多宗教啊哲学里面，去寻找能使人真正进入快乐状态的本质。
■ 为什么要自己亲自去修行呢?
□李连杰：因为书本上的理论比较难理解，包括你身边的老师朋友告诉你的经验，大多只是字面意义上的懂，就像小时侯妈妈总告诉你，出门要带手纸或者过马路要小心啊这些，我们都懂，但直到有一天你着急的时候(笑)，发现自己没带手纸，这时你才能体会到有多重要，只有体会到的才是你自己的。修行上也是，人生的道路上也是。这个和只有做了父母，才能感受到父母对自己是怎样的感情，是一样的。所以我每一次修行，都能有震撼内心的感受。
□采访/司马平邦
□摄影/李昂
□编辑/少言 小飞
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